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怎样赏析宋词名篇《点绛唇·燕雁无心》？

这是我最喜欢宋词之一。有时候我的脑子里经常单曲循环他的这首词，特别是他的：燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。

我在读这首词的时候，总是莫名其妙地陷入一种寂寞和悲伤之中，我认为，读这首词，然后听着小刚的寂寞沙洲冷，简直就是绝配了！不知道读者朋友以为然否？

我们先来看看这首词：

点绛唇·丁未冬过吴松作

宋代：姜夔

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。

第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。

我用现代诗的形式，试着翻译一下，事实上，想翻译好那就是徒劳的。因为，姜夔的词历来被认为有两大特点，一是清空，二是骚雅。清空学的是苏东坡，骚雅学的是辛弃疾，他把两个最伟大的词人的风格，集于一身，可见姜夔的词的妙处。

翻译：

谢谢您的邀请。姜夔《点绛唇 -丁未冬过吴松作》：淳熙十四年(1187)，由杨万里介绍，词人前往苏州见范成大。这首词作于途经吴兴之时。在一个秋雨潇潇的日子里，词人凭栏远眺，有感于自己困顿落拓的身世，顿时生出厌倦尘世的念头，不禁想要随陆龟蒙而去，披蓑戴笠泛舟寒江度过一生。但古人已逝，词人只能空自怀想，感时伤今。上：写景，景中又寓情。将"燕雁"，''数峰''拟人化，大雁自在飞翔在云间，在满怀心事的词人看来这快活的大雁是无心的，此一笔衬出词人心情的沉重。数峰清苦，这也是词人的感觉，雨中的群山显得凄清愁苦，其实不过是词人内心愁苦罢了。下：直接抒情。在首二句中，词人便直接胸臆，呼喊道要随陆龟蒙同住甘泉桥边。"今何许"三句感叹无穷。陆龟蒙这样的人如今安在？眼前除了那长短不齐的柳条被西风吹得乱舞，什么也没有，境界凄苦之极。(姜夔(1155一1221)，字尧章，自号白石道人，鄱阳(今江西波阳)人。)

题中所说的《点绛唇》词，即南宋著名婉约派词人姜夔的《点绛唇·丁未冬过吴松作》，意境淡远，苍寥幽渺。原词如下：

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随住。今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。

词题“丁未冬过吴松作”，点出词人作词的时间及缘由，即南宋淳熙十四年（1187年），路过吴松（现在的江苏省吴江市）时凭栏怀古有感而作。“燕雁无心，太湖西畔随云去”，“燕”即“北燕”一带地名之词，读作一声，北方的鸿雁自在随心，从这太湖的西畔同流云相伴、潇洒来去。“数峰清苦，商略黄昏雨”，远方的几座孤峰正一派萧然落寞的愁苦光景，似是在酝酿着一场黄昏之时的凄凉细雨。

“第四桥边，拟共天随住”，姜夔词中“桥”至幻至美，“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，“念桥边红药，年年知为谁生”……此句中“第四桥”指吴江城外的甘泉桥（见郑文焯《绝妙好词校录》）。清代乾隆时期的《苏州府志》里提到的“以泉品居第四”，解释了甘泉桥按泉水的品质被士人排名第四位，因而甘泉桥在当地也称“第四桥”。“天随”是晚唐诗人陆龟蒙的号，词人想，如果要是能同唐人陆龟蒙一起在这桥边隐居该有多好！陆是姜夔一生最为敬爱的前代文人，陆诗中咏雁的很多，“独作南宾雁”“雁频辞蓟北”等，因此此词开篇言“雁”，也是致敬先贤；兼之陆龟蒙也有《初入太湖》诗，可见词人对这位唐代诗人的景仰神往之情。

“今何许，凭阑怀古，残柳参差舞”，可惜唐代早过，如今风雨飘摇，山河零落，如陆龟蒙那样的人又在何处？只有我孑然一身、在此处靠着栏杆遥想先时，迷茫地看那残败的柳条于冷风中乱舞罢了。

姜夔词风清空骚雅，此词亦为显见。然而，清代王国维在《人间词话》里评价他的词时认为“白石（即姜夔）写景之作，如……‘数峰清苦，商略黄昏雨’……虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”,指出姜夔词多有所言不明的瑕疵。

点绛唇，丁未冬，过吴松作，宋姜夔。

燕雁无声，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。。。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。

吴松，即吴淞江，俗称苏州河。燕雁无心，太湖西畔随云去。北方的鸿雁，毫无机心。随着天上的浮云，追逐着从太湖西边飞去。数峰清苦，商略黄昏雨。几座寂静的山峰，清冷凄苦。好像商量感叹黄昏时下的雨。第四桥边，拟共天随住。第四桥边，指唐朝诗人陆龟蒙隐居的地方。天随，陆龟蒙自号天随子。唐朝时候的陆龟蒙曾隐居在第四桥边。词作者打算追随陆龟蒙居住在第四桥边。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。而今又如何？只有倚栏远望，浩叹怀古，看秋残败柳参差的枝条垂下，随风摆舞。这情景也够落寞萧瑟的了。

这首词最重要的是在下半阙。共天随住，只是欲共未共，欲住难住的拟而已。一个拟字，就包含了多少现实的凝重感。点题的是，今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。这又是有多么大的郁情勃发，怀古情深了。

赏析姜夔（kui二声）的这首《点绛唇.丁未冬过吴松作》之前，我们不妨换一种思维方式，从这首词的写作手法中来赏析，大家看完也许会觉得，填词并没有想象中的那么难。

首先看题目，《点绛唇.丁未冬过吴松作》，点绛唇是词牌名，一般写词不会按照词牌的意思去写，就会在后面注明写作的大意、或者时间、地点，也可以词开头的第一句注明，比如这首可写成《点绛唇·燕雁无心》，但是姜夔的这首《点绛唇》正解是丁未冬过吴松作，意思就是丁未年冬天路过吴松（今江苏吴江）所作。

我们看下全篇，首先说明一下这首词是点绛唇的正体。正体就是基本的写法，和其相对的是变体，由于篇幅关系，今天我们只说正体。

燕雁无心，太湖西畔随云去。先看正体的平仄规则（中仄平平，中平中仄平平仄），平是今音里的第一声或第二声，仄是今音里的第三声或第四声。注意古音（古代的读音）和今音（现在的读音）在平仄上是有区别的，比如燕在古音里是平声，而在今音里是仄声，初学宋词的朋友还是按今音来写，这样容易入门。中的意思可平可仄。这两句的大意是北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮，作者在这里把燕雁比作自己，道出了漂泊之苦。

数峰清苦，商略黄昏雨。（中平中仄，中仄平平仄）大意是几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。这里将山峰拟人化，更加衬托作者本人孤愁的心境。

第四桥边，拟共天随住。（中仄中平，中仄平平仄）大意是我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。这里的第四桥就是吴江城外的甘泉桥，天随是人名，唐代末期著名诗人陆龟蒙，姜夔很喜欢陆龟蒙，经常拿陆龟蒙自称。

今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。（中中仄，中平中仄，中仄平平仄）大意是可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。作者在这里打破时间界限，同一地点，一古一今，让人感觉作者就是和陆龟蒙在一起，好像他们在进行着心与心的对话。

我们通看全篇，首先了解这是双调，燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。为上调（上阕）。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。为下调（下阙）。上调三仄韵，意思是每小句句尾字，心（xin）、去（qu）、苦（ku）、雨（yu），三仄就是去、苦、雨，三韵（脚）（为u）去、苦、雨，下调四仄韵。四仄就是住、许、古、舞，四韵（脚）（也为u，和上调保持一致），这个很关键，如果没有仄和韵，这首词就是失律。

这首词的大意不难理解，也没有很深刻的背景，和写作文一样就是上调写景，下调抒情。但是用词浑厚、宏大而且十分飘逸，并利用了拟人、比兴、怀古的手法，从意境上可以看出姜夔不愧是宋词大家。

看到这里，大家是不是也词性***，做上一首，也许你的作品一不小心，千古留名。

都说江苏江淮官话是北方方言，外地人听起来像吴语，很难懂。大家觉得呢？

苏北方言还是有差距的，比如徐州话就是中原官话，不属于江淮，连云港的东海赣榆一部分说的徐州话，赣榆大部分属于山东胶辽方言，往南连云港灌云灌南沭阳泗阳泗洪属于海泗方言，还有东海新沂涟水响水部分地方。淮安扬州方言区分明显，盐城滨海和淮安近，至于兴化盐城一带，南边和泰州话一样，泰州里靖江一部分说的常州话属于吴语，南通那地方可是江淮官话和吴语的融合区域，近代多少移民过去，北三县和东台 姜堰 兴化差不多 所谓泰如片，南边启东 海门 通州 隔着一条河说两三种方言。过了长江，南京镇江扬州还是比较相近，安徽话，属于正宗江淮官话，比如乖乖隆爹洞，而且南京 扬州 淮安 连云港市区一线方言相近。苏南苏锡常都是吴语区有区别声调上但是交流可以。常州的金坛以市区为界限，一般江淮官话，常州江***分沿江地区讲苏北泰州话 还有地方讲河南话 安徽话 属于语言孤岛。苏北连云港 盐城融合大量吴语词汇，保留古代汉语的读音，比如上盖（街）回盖（家）发剪（展）这些读音粤语保留很多 还有瞎说八道 虾读音哈 尾巴读音（伊吧）